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忍术知识之何谓忍者?

 忍者修炼忍术的原始目的是为了开发“自我”，（注一）达到与自然的和谐与统一的“被启迪境界”（注二）！精通武功(包括使用各种兵器)只表明忍者的外在形体能力，不足以表明他是一个真正的忍者，而精通心术忽视体术也只证明了其是一个思想者，未能完整的到达平衡发展的境界！

“ 一个标准合格的忍者必须有敏锐的“内省力”（注三），有感知并理解从自己内心以及他周围一切事物散发出来的信息的能力。他能够完全意识到自己所具有的能量，并知道如何去驾驭他。”

“九字阴”功（Kuji-in）
关于忍者经常练习忍术时，提到的“九字阴”的由来有两种说法。

 一说是早期印度佛教与西藏秘教坐禅时把手指交叉成规定的形状，同时口念九字真言（注四），这样长期严格的进行训练，再通过自戒、自省、自觉等自我约束，逐渐就可以达到“自觉觉他，觉行圆满”的境界。

 另一说是日本高僧久保去大唐留学，得天台山密宗的真传，归国后引进了“九字阴”功。据说这些信奉密宗的人后来大部分成为忍者的先驱。

 而美国的现代忍摺?返俜颉ずＫ乖凇兑梁氐囊跤啊芬? 文中提出第三种说法：中国唐朝衰落以后，有大批游方僧、武将和文人从中国流浪到日本。他们带到日本的文化知识和密宗教义成为日本社会以及忍者精神生活的一个不可分割的部分。

 以上三种说法的后两种说法都指出中国的天台山密宗与日本忍者有极深切的关系。单忍者终究并非宗教，忍者的忍术只是在忍者受到残酷的社会迫害和战争迫害时为了自身的生存而发展起来的一种特殊斗争能力。

 古代的日本忍者深信“九字阴”功能帮助他们建立自信和力量，预见危险与死亡的威胁。按照密宗的说法，手与足是人身体上最敏感的部位，简单的来说，有些类似身体的天线，可以接受来自宇宙的讯息，而忍者们通过“九字阴”的手型可调整与平衡自身的“能”，从而使精力与体能活跃起来。

手指含义简单的介绍

小指代表“土”（Chi），象征着稳定性。
无名指代表“水”（Sui），象征着适应性。
中指代表“火”（Ka），象征着才智与进取。
食指代表“风”（Fu），象征着智慧与仁慈。
拇指代表“空”（Ku），象征着创造力与力的源泉。

 忍者与学习忍术的人认为身体的各种力量皆由这五种基本因素构成。修炼忍术的人将意念集中在不同的手指上，便可调节情绪精力与体能 。当然单单依样画葫芦似的把手指按规定的方式并合在一起（在加上九字箴言）不会产生任何效果的。学习“九字阴”必须得到严格的许可，并有教师的指点，结合气功，方见效用。

忍者的武器

 古代的忍者是使用各类兵器的的行家里手，从大刀、短剑、弓箭、棍棒以及“手里剑”等暗器件件精通。

一剑（刀）是日本武士荣誉的象征。武士一般佩带两把剑（刀），长的叫大刀，短的叫短剑，都是用高碳钢千锤百炼而成，刀刃薄的可做绕指柔，但又坚硬的可穿甲盾，说它削铁如泥是毫不夸张的。据说二次大战后，美国军队曾用来复枪的枪管招架短剑，结果来复枪的枪管竟被短剑削去。

 忍者所用的刀比短剑还要短些，仅24英寸，质量也远比武士的刀差，刀刃也钝的多。因此忍者的刀不是用来砍削的，而是以刺为主。如果忍者与武士都用自己的刀对抗，忍者显然处于不利的地位。忍者若要取胜，不得不采取其他手段。

 忍者短刀的刀锋较钝，钝到用手紧握上去也不会出血。忍者的刀与其说是一种武器还不如说是一种多功能的工具。如将短刀往地上一插，刀的护圈便可当作颠脚之物；如果把刀的护圈往高处一挂，双手可安全的握住刀身攀缘上升。甚至忍者的刀鞘也有多种用途。通常刀鞘比刀身略长，这长出来的一段可以用来藏毒或藏暗器等。刀鞘的尖端还可以卸下来，于是刀鞘变成了一只空心的扁管子，在忍者藏身水下时用做通气管。在暗处或暗室中，刀鞘又变成忍者的“探测器”。

二棒（Bo）是人类最原始的革命性武器。说它有革命性是因为它的性能远比石块或经粗糙加工的石镖、石枪优越。石块一经抛掷出去，手中便失去了武器。而棍棒取材方便{随便撅一根树枝即可}，利于近战，又可投掷。忍者有鉴于此，将棍棒视为第一武器，并发展了一系列使用棍棒武器的方法和技巧，名之为“棒术”。

 忍者使用的棒一般直径为2英寸，长度约5英尺：用硬木制成的棒是实心棒。实心棒有强大的威力，一旦被实心棒击中难免筋断骨折，如击中要害部位，危险性就更大了。空心棒份量较轻，看起来危险性小一些，然而空心棒更有其险恶之处。一般对手万万想不到，忍者的手腕轻轻一抖，藏在空心棒的空心中的铁弹、飞刀、短箭之类的暗器就会直取敌手的咽喉或前心。空心棒中还能藏5-6英尺的铁链，以棒中撒出来的铁链能出其不意地将敌手缚住。

 与棒相匹配的武器为杖（Jo），长度约2英尺（70 厘米左右）；它是一种出色的防御武器，可以劈、砍、刺或投掷，用来对付手持匕首或短刀的敌手。

三 “手里剑”（shuriken），即铁蒺藜，类似我国武林中的飞镖，10码（约9米左右）之内可百发百中。古代忍者的“手里剑” 上一般染有毒汁。古代女性忍者较少使用“手里剑”，而代之以染毒的发簪致敌于死命。

另外还有一些奇形怪状的武器，大多脱胎于农具，如短月牙镰、挠钩、短刀等，一般这些镰、钩都系在一根马鬃或人发编成的绳子上；同 “手里剑”的作用相仿，只不过带绳子的钩、镰、刀发出去后还可以回收。

四弓箭。忍者使用的弓分为大弓和小弓两种。大弓用于远射，小弓用于近射。除射箭外，还能射火箭、响箭、开花箭（一种能爆裂作响的箭）等用来骚扰敌人。现代忍者有了手枪，弓箭就显得累赘不便。只有一种吹弩沿用至今。吹弩的吹管里藏有终耄?昧σ淮担?终氡惴⑸? 出去，但发射距离仅两三米。

五链棍，略同于我国的流星锤，一般长度为1米左右，也是一种防御武器。它的重量、粗细不等，最小、最轻的一种可藏于袖内，当作暗器用。

其实忍者常用的武器远不止上述的5种，一个竹筷子、一个空心的竹筒、一条绳子，几乎随手拈来，皆可化作武器。

忍者的服饰与装备

 忍者的标准服装是一身深色的夜行服，上身有时还穿着紧身背心，背心上有许多大大小小的口袋，用来装药（刀伤药、消炎止痛药以及毒药等）、小刀、绳子、链子、“手里剑”还有干粮等。现代忍者把古代忍者的服装加以改良，几乎身体各个部位都有一个专门用途的口袋。新潮服装中的水洗布裤子和茄克上也几乎到处都有口袋；胳膊上、小腿上、前胸、后背、领口等等，恐怕是从现代忍者的服装脱胎而来，当然这些奇怪的口袋已失去原来的意义，只起装饰作用了。

 为了攀缘和爬高，忍者的工具有“老虎爪子”，有的“ 爪子”可以套在手上，有的套在脚上，也可以手脚都套上这种“爪子”。

 为了渡水，忍者除了精通水性，能泅水、潜泳并在水下潜伏几个小时之外，还创造了一种“足不沾水的”的渡水工具。这种工具有大小两种，小的叫水蜘蛛，是用6-8节尺把长的竹筒组成一个6角型或8角型的圈，中间绷着羊皮或牛皮；大的叫“龟形”。顾名思义就可以知道这是一种由竹筒组成的大海龟状的竹排，面积比水蜘蛛大的多，效果也好的多。不比水蜘蛛，如果没有很好的轻功，以上去就翻了。

 为了在寒冷的气候中一动不动的蛰伏或使手指不致冻僵，忍者有一种取暖的轻便的取暖工具，即铜制手炉，形状好象一只香烟盒，可以揣在怀里或拿在手里，炉内燃特制的小炭结，可连续燃烧好几个小时。手炉里的火种有时可用来点燃一只火箭或照明用的火炬。

古代的忍者有时也带水壶，壶中灌的通常是绿茶。

 上面提到，古代日本忍者随身带着药和毒。在现代工业出现以前，这些药和毒物当然都是“土法”制成的。如刀伤药，据信是用红豆粉和晾干后研成粉末的藜；消炎止疼药的主要成分是一种紫藤树皮磨成的粉干粉。现代忍者基本上已经不用这些药了，有时为了好奇或出于对古代忍者的尊敬，也试着用这些纯天然的药物。

 古代忍者的毒物从何而来？不言而喻，大多也是纯天然的，取自河豚、蟾蜍、毒蘑菇、蝎子等，也有用氰化物等化学元素配制的毒物。其制法自然是“保密”的，各派有个派的高招。

忍者的武功

 忍者学武功不拘门派，只要是克敌制胜，什么武功都学，凡中国功夫（主要是武当派）、朝鲜的跆拳道、日本本国的空手道、柔道，忍者兼收并蓄。

 现代忍者更是把集个家之长的忍者武功进一步加以条理化。上世纪80年代，美国“巴拉亭”出版社出版了一系列有关忍者秘传武功的书籍。其中不乏中国人比较熟悉的一些武功；如红砂掌、黑砂掌、点穴法「美国忍者统称为“死亡之触”（Death Touch）」，还有什么鸳鸯腿、扫堂腿之类，我在此也就不一一赘述了。

 至此，我相信大家对忍者的概念了解会更深一层了，同时由此可见，日本忍者的武功与日本文化一样，同属杂交融合类型，在吸收的基础上加以科学化整理，使具有更强的实用性，而成为了一门独特的艺术文化。

因为我考虑到各位对忍者的了解不一，所以我对在文章里所提到的一些词做了一个注解，希望帮助各位更好的理解，如果大家还有更深的兴趣，可以进入[<a href="http://ninja.cn/" target="_blank" >忍者中国</A>]，访问更多忍术相关资料；本资料来源于[<a href="http://ninja.cn/" target="_blank" >忍者中国</A>]社区[忍术教程]之何谓忍者？

注一自我代表了心与身的统一；
注二被启迪，我们可以理解为类似开悟的状态，或者如禅修顿悟的境界；
注三内省力可以理解为不动心的境界，因为忍术源自于佛教的密宗，许多训练启迪方式都沿用密宗的技术，而密宗是佛教的一个分支，流传到日本后，称为东密，不过忍者却不能单纯的理解为佛教徒；
注四日语中的真言是九个字，寓意是“佛法无边，一切如愿”之类的箴言，至于梵语或藏语的真言是否也是，那是佛教徒研究的课题，与本文也就无关了；
忍者的渊源！
那么到底什么是忍者呢？他与一般的武士有什么不同呢？忍者多数出身于平苦的农民，而不是出身高贵的武士。他们一般不会使用正规的武功与敌人决一生死，而是强调以为达成目标而无所不用其极的忍术进行活动。要想理解忍者就必须理解忍术。忍术的理论基础其实是由中国传来日本的孙子兵法为基础，强调所降摹胺缌只鹕健钡男卸?裱裕欢?笤偌由闲蘖返酪约霸谏街械姆?骷记煞⒄苟?伞Ｈ淌醯纳街? 伏击技巧，来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的土著民的山地战经验；忍术中使用的法术则起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；而忍术的武技则来自于柳生流剑派、宝藏院流枪术等等。在平安时代时，由于武士阶级兴起在山中伏击的兵法就由武士去发展；源平时代，学会在山中伏击的源义经成功使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论；而到了南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法。从此开始，忍术跟武术才正式分开成不同的系统。到了战国时代，忍术有了长足的进步。因为在这混乱的时代，各地崛起的大名非常需要忍术、武术和兵法为自己的战争所用。所谓上有好者，下有应者如云。同时由于此时，外地人传入的科技，其他的工艺人数目增多，使得忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作，所以忍者的行业蓬勃发展起来了。

　在战国时代，由于群雄割据自然而然地使忍术形成了不同流派，一般用忍术发达的地区的地名当作流派的名称，如武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等，而其中以伊贺和甲贺的忍术最为发达，原因是：伊贺与甲贺虽说位处重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，可是由于靠近日本的中央近畿地带（离京都跟名古屋都非常近），所以在战略上的位置十分重要。由于深受京都的文化影响，在这两处，神社、寺院和庄园都非常多。等到后来庄园制度崩溃的时候，土豪们就一个个崛起了。到了战国时代，这块小小的土地居然存在60个土豪。因为大家的土地都很小，土豪们想发展壮大自己，就必须与别人竞争，也就是夺取别人的土地啦！于是家家户户都开始培养“死士”，每家大概都会养30-40个，以便对付“敌国”。这里的竞争超乎外人想象的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮。不管是谁，只要一旦被打垮，就很难再爬起。结果这个既有山地（便于忍者训练），征战又激烈（便于实践）的地方，成为了忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，之后伊贺和甲贺忍术就开始冠于全国了。而且伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础与技能做出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——万川集海，教导忍者如何施行忍术。

　说起来忍术忍者是日本的国粹，中国人一般不会也不屑于学习，但其发展过程中咱中国人可没少出力。且不说忍术发展的基础是咱老祖宗的孙子兵法，就连忍者们尊奉的祖师爷——服部半藏可都是咱中国移民。因为大和朝廷本身的科技水平落后，所以非常欢迎拥一技之长的外国人到日本定居。结果中国跟朝鲜的大量特殊人才不断涌入日本，这些人通常都愿意定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作了。而服部半藏的家族也是在此时迁入伊贺的，本来服部半藏的家族姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地人合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生。服部半藏为日本忍者事业的发展可是尽心尽力。由于帮助德川家康（《幕府将军——全面战争》也有出现）争夺天下出力颇大，使得忍者一族在德川时期倍受统治阶级的器重，获得了很大的发展。

黑紫红 · 发表于 2004-8-19 00:23:21

日本忍者的分布(转1)
日本忍者的分布
不看不知道，看了才知道原来忍者世界这么复杂。
●忍术的发源

忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之後再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统

●忍术的流派

在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。
但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称:
武藏，甲斐，越後
信浓，伊贺，等四州
甲贺，纪伊，等叁州
其中後叁州的忍术在日本是最为发达的。

●忍术教科书"万川集海"

原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。
後来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。
不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做 "万川集海"。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。 (站长注:"战国美少女~斩断云空"，还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就是这本啦。)

●为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，
自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在後来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代，
闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗)。这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然後忍术也开始冠於全国。

●忍术的理论由来

忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。
忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。
京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。
忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

●中国，韩国的移民与忍者

因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然後也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。
此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。
例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，後来因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。

●外地工艺师傅的影响

此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅......各种艺人都来啦......因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日後忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士)。 ●最爱用忍者的武将--武田信玄

因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"，还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)。"乱波"的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，"叁者"是"间见"，"见方"，还有"目付"的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者。

●羽柴秀吉与蜂须贺小六

大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。
蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)。反正干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。後来这些人因为帮助秀吉??了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。

(资料来源网络－作者:不详)

●忍者名称的沿革

　　忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟時代：“志能便”；奈良時代：“斥候”；战国時代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。江户时代：“ 忍者”。

　　虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在 1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府的部署作战。

●忍术的起源

　　忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

　　日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

　　中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。

●忍术的流派和教科书

　　在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越後、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。

　　在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。

万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结

黑紫红 · 发表于 2004-8-19 00:23:56

●一个忍者的修炼之路

　　忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。

　　精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。

　　作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的“九字秘印”：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言。

　　技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓“千面人”。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有“隐身术”（不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了）。

　　体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种“怪力训练”，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。

　　通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。

●忍者与武士

　　战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

　　忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。

　　忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

　　那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的“鬼半藏”可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头……

　　为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢? 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在後来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"，忍者就成为了重要的力量。

　　最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波",还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦.此外,"叁者"是"间见","见方",还有"目付 "的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者.
●著名忍者一览

　　百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。

　　石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。

　　风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的“风魔党”是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。

铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！

服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596）。

部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新乐」公演，令日本人大开眼界。所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。

　　服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏 ’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。

●忍者的后裔们：平和、寂寥的生活

　　现在日本还有忍者吗？答案就是：有。在日本忍者家族聚居的地方不止一个，但名声最为显赫的当数伊贺上野，也就是今天的三重县上野市一带。星转斗移，这班忍者的后人们如今自然个个都成了守法良民，却很为自己的祖先而骄傲，或者说，很聪明地利用祖先来招徕游客，所以这上野市便成为一个在日本乃至世界上都可算独一无二的，以刺客和间谍这个招牌来吸引游人的“忍者之乡”。

　　从大阪、京都或名古屋搭乘近铁电车或JR电车均可到达三重县上野市，以近铁电车较为便利，单程所需时间约为二小时。上野市规模不大，所有景点均在徒步可及的范围内，有半天时间游览就足够，所以无论从大阪、京都还是名古屋出发，当天即可往返。电车站前的观光案内所和上野公园入口处都备有观光地图，可以免费索取。这一带所产的“伊贺牛肉”在日本非常有名，电车站前有几家以牛肉料理为主的饭店，有兴趣的话不妨品尝一下。

　　如果参加旅行团的话，导游在列车中便会开始向游客灌输忍者的基本知识。日本人从小耳濡目染他们自己的漫画动画还有武侠片（日本叫“时代剧”），讲起忍者来就像中国人讲少林拳武当剑一样，虽然讲述者自己都很可能是大外行，不过糊弄好奇而无知的外国游客是没有问题的。停靠在上野车站站台上的电车车头便是一张忍者的脸——蒙着面只露出一双警惕的眼睛。很多慕名而来的游客都抢着跟那个忍者车头合影，好像列车便是忍者的象征一般。

　　在上野市的伊贺忍者博物馆中游客们可以看到忍者的后裔们在装模作样的比划操练着，导游会兴奋的说道这都是忍者高超的技艺表演：反正游客都不懂行。“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言和口中默念它们的忍者们早已湮灭在历史的长河中了。

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